(Obsidiado eu ??) Preces pelos doentes e pelos obsidiados

Estou doente ou obsediado? Os dois ou nenhum?

É algo a se questionar e a se meditar sobre, vejamos o que propõe o Evangelho Segundo o Espiritismo ESE sobre o tema.

Pelos doentes

77. Prefácio.

As doenças fazem parte das provas e das vicissitudes da vida terrena; são inerentes à grosseria da nossa natureza material e à inferioridade do mundo que habitamos. As paixões e os excessos de toda ordem semeiam em nós germens malsãos, às vezes hereditários.

Nos mundos mais adiantados, física ou moralmente, o organismo humano, mais depurado e menos material, não está sujeito às mesmas enfermidades e o corpo não é minado surdamente pelo corrosivo das paixões. (Cap. III, item 9.) Temos, assim, de nos resignar às consequências do meio onde nos coloca a nossa inferioridade, até que mereçamos passar a outro. Isso, no entanto, não é de molde a impedir que, esperando tal se dê, façamos o que de nós depende para melhorar as nossas condições
atuais.

Se, porém, malgrado os nossos esforços, não o conseguirmos, o Espiritismo nos ensina a suportar com resignação os nossos passageiros males.

Se Deus não houvesse querido que os sofrimentos corporais se dissipassem ou abrandassem em certos casos, não houvera posto ao nosso alcance meios de cura. A esse respeito, a sua solicitude, em conformidade com o instinto de conservação, indica que é dever nosso procurar esses
meios e aplicá-los.

A par da medicação ordinária, elaborada pela Ciência, o magnetismo nos dá a conhecer o poder da ação fluídica e o Espiritismo nos revela outra força poderosa na mediunidade curadora e a influência da prece.
(Ver, no cap. XXVI, a notícia sobre a mediunidade curadora.)

78. Prece. (Para ser dita pelo doente.)

Senhor, pois que és todo justiça, a enfermidade que te aprouve mandar-me necessariamente eu a merecia, visto que nunca impões sofrimento algum sem causa. Confio-me, para minha cura, à tua infinita misericórdia. Se for do teu agrado restituir-me a
saúde, bendito seja o teu santo nome. Se, ao contrário, me cumpre sofrer mais, bendito seja ele do mesmo modo. Submeto-me, sem queixas, aos teus sábios desígnios, porquanto o que fazes só pode ter por fim o bem das tuas criaturas. Dá, ó meu Deus, que esta enfermidade seja para mim um aviso salutar e me leve a refletir sobre a minha conduta. Aceito-a como uma expiação do passado e como uma prova para a minha fé e a minha submissão à tua santa vontade. (Veja-se a prece do item 40.)

79. Prece. (Pelo doente.)

Meu Deus, são impenetráveis os teus desígnios e na tua sabedoria entendeste de afligir a N… pela enfermidade. Lança, eu te suplico, um olhar de compaixão sobre os seus sofrimentos e digna-te de pôr-lhes termo. Bons Espíritos, ministros do Onipotente, secundai, eu vos peço, o meu desejo de aliviá-lo; encaminhai o meu pensamento, a fim de que vá derramar um bálsamo salutar em seu corpo e a consolação em sua alma. Inspirai-lhe a paciência e a submissão à vontade de Deus; dai-lhe a força de suportar suas dores com resignação cristã, a fim de que não perca o fruto desta prova. (Veja-se a prece do item 57.)

80.Prece. (Para ser dita pelo médium curador.)

Meu Deus, se te dignas servir-te de mim, indigno como sou, poderei curar esta enfermidade, se assim o quiseres, porque em ti deposito fé. Mas, sem ti, nada posso. Permite que os bons Espíritos me cumulem de seus fluidos benéficos, a fim de que eu os transmita a esse doente, e livra-me de toda ideia de orgulho e de egoísmo que lhes pudesse alterar a pureza.

Pelos obsidiados

81. Prefácio.

A obsessão é a ação persistente que um Espírito mau exerce sobre um indivíduo. Apresenta caracteres muito diversos, desde a simples influência moral, sem perceptíveis sinais exteriores, até a perturbação completa do organismo e das faculdades mentais. Oblitera todas as faculdades mediúnicas; traduz-se, na mediunidade escrevente, pela obstinação de um Espírito em se manifestar, com exclusão de todos
os outros. Os Espíritos maus pululam em torno da Terra, em virtude da inferioridade moral de seus habitantes. A ação malfazeja que eles desenvolvem faz parte dos flagelos com que a Humanidade se vê a braços neste mundo. A obsessão, como as enfermidades e todas as tribulações da vida, deve ser
considerada prova ou expiação e como tal aceita. Do mesmo modo que as doenças resultam das imperfeições físicas, que tornam o corpo acessível às influências perniciosas exteriores, a obsessão é sempre o resultado de uma imperfeição moral, que dá acesso a um Espírito mau. A causas físicas se opõem forças físicas; a uma causa moral, tem-se de opor uma força moral. Para preservá-lo das enfermidades, fortifica-se o corpo; para isentá-lo da obsessão, é preciso fortificar a alma, pelo que necessário se torna que o obsidiado trabalhe pela sua própria melhoria, o que as mais das vezes basta para o livrar do obsessor, sem recorrer a terceiros. O auxílio destes se faz indispensável, quando a obsessão degenera em subjugação e em possessão, porque aí não raro o paciente perde a vontade e o livre-arbítrio.

Quase sempre, a obsessão exprime a vingança que um Espírito tira e que com frequência se radica nas relações que o obsidiado manteve com ele em precedente existência. (Veja-se: cap. X, item 6; cap. XII, itens 5 e 6.)

Nos casos de obsessão grave, o obsidiado se acha como que envolvido e impregnado de um fluido pernicioso, que neutraliza a ação dos fluidos salutares e os repele. É desse fluido que importa desembaraçá-lo. Ora, um fluido mau não pode ser eliminado por outro fluido mau. Mediante ação
idêntica à do médium curador nos casos de enfermidade, cumpre se elimine o fluido mau com o auxílio de um fluido melhor, que produz, de certo modo, o efeito de um reativo. Esta a ação mecânica, mas que não basta; necessário, sobretudo, é que se atue sobre o ser inteligente, ao qual importa se possa falar com autoridade, que só existe onde há superioridade moral. Quanto maior for esta, tanto maior será igualmente a autoridade. E não é tudo: para garantir-se a libertação, cumpre induzir o Espírito
perverso a renunciar aos seus maus desígnios; fazer que nele despontem o arrependimento e o desejo do bem, por meio de instruções habilmente ministradas, em evocações particulares, objetivando a sua educação moral. Pode-se então lograr a dupla satisfação de libertar um encarnado e de converter
um Espírito imperfeito. A tarefa se apresenta mais fácil quando o obsidiado, compreendendo
a sua situação, presta o concurso da sua vontade e da sua prece. O mesmo não se dá, quando, seduzido pelo Espírito embusteiro, ele se ilude no tocante às qualidades daquele que o domina e se compraz no erro em que este último o lança, visto que, então, longe de secundar, repele toda assistência.

É o caso da fascinação, infinitamente mais rebelde do que a mais violenta subjugação. (O livro dos médiuns, 2a Parte, cap. XXIII.)

Em todos os casos de obsessão, a prece é o mais poderoso auxiliar de quem haja de atuar sobre o Espírito obsessor.

82. Prece. (Para ser dita pelo obsidiado.)

Meu Deus, permite que os bons Espíritos me livrem do Espírito malfazejo que se ligou a mim. Se é uma vingança que toma dos agravos que eu lhe haja feito outrora, Tu a consentes, meu Deus, para minha punição e eu sofro a consequência da minha falta. Que o meu arrependimento me granjeie o teu perdão e a minha liberdade! Mas, seja qual for o motivo, imploro para o meu perseguidor a tua misericórdia. Digna-te de lhe mostrar o caminho do progresso, que o desviará do pensamento de praticar o mal. Possa eu, de meu lado, retribuindo-lhe com o bem o mal, induzi-lo a melhores sentimentos. Mas também sei, ó meu Deus, que são as minhas imperfeições que me tornam passível das influências dos Espíritos imperfeitos. Dá-me a luz de que necessito para as reconhecer; combate, sobretudo, em mim o orgulho que me cega com relação aos meus defeitos. Qual não será a minha indignidade, pois que um ser malfazejo me pode subjugar!

Faze, ó meu Deus, que me sirva de lição para o futuro este golpe desferido na minha vaidade; que ele fortifique a resolução que tomo de me depurar pela prática do bem, da caridade e da humildade, a fim de opor, daqui por diante, uma barreira às más influências. Senhor, dá-me forças para suportar com paciência e resignação esta prova. Compreendo que, como todas as outras, há de ela concorrer
para o meu adiantamento, se eu não lhe estragar o fruto com os meus queixumes, pois me proporciona ensejo de mostrar a minha submissão e de exercitar minha caridade para com um irmão infeliz, perdoando-lhe o mal que me fez. (Cap. XII, itens 5 e 6; cap. XXVIII,itens 15 e seguintes, 46 e 47.)

83. Prece. (Pelo obsidiado.)

Deus Onipotente, digna-te de me dar o poder de libertar N… da influência do Espírito que o obsidia. Se está nos teus desígnios pôr termo a essa prova, concede-me a graça de falar com autoridade a esse Espírito. Bons Espíritos que me assistis e tu, seu anjo guardião, dai-me o vosso concurso; ajudai-me a livrá-lo do fluido impuro em que se acha envolvido. Em nome de Deus Onipotente, adjuro o Espírito malfazejo que o atormenta a que se retire.

84. Prece. (Pelo Espírito obsessor.)

Deus infinitamente bom, a tua misericórdia imploro para o Espírito que obsidia N… Faze-lhe entrever as divinas claridades, a fim de que reconheça falso o caminho por onde enveredou. Bons Espíritos, ajudai-me a fazer-lhe compreender que ele tudo tem a perder, praticando o mal, e tudo a ganhar, fazendo o bem. Espírito que te comprazes em atormentar N…, escuta-me, pois que te falo em nome de Deus.
Se quiseres refletir, compreenderás que o mal nunca sobrepujará o bem e que não podes ser mais forte do que Deus e os bons Espíritos. Possível lhes fora preservar N… dos teus ataques; se não o fizeram, foi porque ele (ou ela) tinha de passar por uma prova. Todavia, quando essa prova chegar a seu termo, toda ação sobre tua vítima te será vedada. O mal que lhe houveres feito, em vez de prejudicá-la, terá contribuído para o seu adiantamento e para torná-la por isso mais feliz. Assim, a tua maldade tê-la-ás empregado em pura perda e se voltará contra ti. Deus, que é Todo-Poderoso, e os Espíritos superiores, seus delegados, mais poderosos do que tu, serão capazes de pôr fim a essa obsessão e a tua tenacidade se quebrará de encontro a essa autoridade suprema; mas por ser Deus bom, quer Ele deixar-te o mérito de fazeres que ela cesse pela tua própria vontade. É uma mora que te concede; se não a aproveitares, sofrer-lhe-ás as deploráveis consequências. Grandes castigos e cruéis sofrimentos te esperarão. Serás forçado a suplicar a piedade e as preces da tua vítima, que já te perdoa e ora por ti, o que constitui grande merecimento aos olhos de Deus e apressará a libertação dela.

Reflete, pois, enquanto ainda é tempo, visto que a Justiça de Deus cairá sobre ti, como sobre todos os Espíritos rebeldes. Pondera que o mal que neste momento praticas terá forçosamente um limite, ao passo que, se persistires na tua obstinação, aumentarão de contínuo os teus sofrimentos.
Quando estavas na Terra, não terias considerado estúpido sacrificar um grande bem por uma pequena satisfação de momento? O mesmo acontece agora, quando és Espírito. Que ganhas com o que fazes? O triste prazer de atormentar alguém, o que não obsta a que sejas desgraçado, digas o que disseres, e que te tornes ainda mais desgraçado.

A par disso, vê o que perdes; observa os bons Espíritos que te cercam e dize se não é preferível à tua a sorte deles. Da felicidade de que gozam, também tu partilharás, quando o quiseres. Que é preciso para isso? Implorar a Deus e fazer, em vez do mal, o bem. Sei que não te podes transformar repentinamente; mas Deus não exige o impossível; quer apenas a boa vontade.

Experimenta e nós te ajudaremos. Faze que em breve possamos dizer em teu favor a prece pelos Espíritos penitentes (item 73) e não mais considerar-te entre os maus Espíritos, enquanto te não contes entre os bons. (Veja-se também, o item 75: “Preces pelos Espíritos endurecidos.” ESE Evangelho Segundo o Espiritismo)

Observação

A cura das obsessões graves requer muita paciência, perseverança e devotamento. Exige também tato e habilidade, a fim de encaminhar para o bem Espíritos muitas vezes perversos, endurecidos e astuciosos, porquanto há os rebeldes ao extremo. Na maioria dos casos, temos de nos guiar pelas circunstâncias.
Qualquer que seja, porém, o caráter do Espírito, nada se obtém, é isto um fato incontestável, pelo constrangimento ou pela ameaça. Toda influência reside no ascendente moral. Outra verdade igualmente comprovada pela experiência tanto quanto pela lógica, é a completa ineficácia dos exorcismos, fórmulas, palavras sacramentais, amuletos, talismãs, práticas exteriores, ou quaisquer sinais
materiais.

A obsessão muito prolongada pode ocasionar desordens patológicas e reclama, por vezes, tratamento simultâneo ou consecutivo, quer magnético, quer médico, para restabelecer a saúde do organismo. Destruída a causa, resta combater os efeitos. (Veja-se: O livro dos médiuns, 2a Parte, cap. XXIII – Da obsessão. Revue spirite, fevereiro e março de 1864; abril de 1865: exemplos de curas de obsessões.)

Nota Explicativa

Hoje creem e sua fé é inabalável, porque assentada na evidência e na demonstração, e porque satisfaz à razão. […] Tal é a fé dos espíritas, e a prova de sua força é que se esforçam por se tornarem melhores, domarem suas inclinações más e porem em prática as máximas do Cristo, olhando todos os homens como irmãos, sem acepção de raças, de castas, nem de seitas, perdoando aos seus inimigos, retribuindo
o mal com o bem, a exemplo do divino modelo.(KARDEC, Allan. Revista Espírita de 1868. 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. p. 28, janeiro de 1868.)

A investigação rigorosamente racional e científica de fatos que revelavam a comunicação dos homens com os Espíritos, realizada por Allan Kardec, resultou na estruturação da Doutrina Espírita, sistematizada sob os aspectos científico, filosófico e religioso.

A partir de 1854 até seu falecimento, em 1869, seu trabalho foi constituído de cinco obras básicas: O Livro dos Espíritos (1857), O Livro dos Médiuns (1861), O Evangelho segundo o Espiritismo (1864), O Céu e o Inferno (1865), A Gênese (1868), além da obra O Que é o Espiritismo (1859), de uma série de opúsculos e 136 edições da Revista Espírita (de janeiro de 1858 a abril de 1869). Após sua morte, foi editado o livro Obras Póstumas (1890).

O estudo meticuloso e isento dessas obras permite-nos extrair conclusões básicas: a) todos os seres humanos são Espíritos imortais criados por Deus em igualdade de condições, sujeitos às mesmas leis naturais de progresso que levam todos, gradativamente, à perfeição; b) o progresso

N.E.: Esta Nota Explicativa, publicada em face de acordo com o Ministério Público Federal, tem por objetivo demonstrar a ausência de qualquer discriminação ou preconceito em alguns trechos das obras de Allan Kardec, caracterizadas, todas, pela sustentação dos princípios de fraternidade e solidariedade cristãs, contidos na Doutrina Espírita. 

 

Ocorre através de sucessivas experiências, em inúmeras reencarnações, vivenciando necessariamente todos os segmentos sociais, única forma de o Espírito acumular o aprendizado necessário ao seu desenvolvimento; c) no período entre as reencarnações o Espírito permanece no Mundo Espiritual, podendo comunicar-se com os homens; d) o progresso obedece às leis morais ensinadas vivenciadas por Jesus, nosso guia e modelo, referência para todos os homens que desejam desenvolver-se de forma
consciente e voluntária. Em diversos pontos de sua obra, o Codificador se refere aos Espíritos encarnados em tribos incultas e selvagens, então existentes em algumas regiões do Planeta, e que, em contato com outros polos de civilização, vinham sofrendo inúmeras transformações, muitas com evidente benefício para os seus membros, decorrentes do progresso geral ao qual estão sujeitas
todas as etnias, independentemente da coloração de sua pele. Na época de Allan Kardec, as ideias frenológicas de Gall, e as da fisiognomonia de Lavater, eram aceitas por eminentes homens de Ciência,
assim como provocou enorme agitação nos meios de comunicação e junto à intelectualidade e à população em geral, a publicação, em 1859 — dois anos depois do lançamento de O Livro dos Espíritos — do livro sobre a Evolução das Espécies, de Charles Darwin, com as naturais incorreções e incompreensões que toda ciência nova apresenta. Ademais, a crença de que os traços da fisionomia revelam o caráter da pessoa é muito antiga, pretendendo-se haver aparentes relações entre o físico e o aspecto moral. O Codificador não concordava com diversos aspectos apresentados por essas assim chamadas ciências. Desse modo, procurou avaliar as conclusões desses eminentes pesquisadores à luz da revelação dos Espíritos, trazendo ao debate o elemento espiritual como fator decisivo no equacionamento das questões da diversidade e desigualdade humanas. Allan Kardec encontrou, nos princípios da Doutrina Espírita, explicações que apontam para leis sábias e supremas, razão pela qual afirmou que o Espiritismo permite “resolver os milhares de problemas históricos, arqueológicos, antropológicos, teológicos, psicológicos, morais, sociais etc.” (Revista Espírita, 1862, p. 401.)

De fato, as leis universais do amor, da caridade, da imortalidade da alma, da reencarnação, da evolução constituem novos parâmetros para a compreensão do desenvolvimento dos grupos humanos, nas diversas regiões do Orbe.

Essa compreensão das Leis Divinas permite a Allan Kardec afirmar que: O corpo deriva do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito. Entre os descendentes das raças apenas há consanguinidade. (O Livro dos Espíritos, item 207, p. 176.)[…] o Espiritismo, restituindo ao Espírito o seu verdadeiro papel na Criação, constatando a superioridade da inteligência sobre a matéria, faz com que desapareçam, naturalmente, todas as distinções estabelecidas entre os homens, conforme as vantagens corporais e mundanas, sobre as quais só o orgulho fundou as castas e os estúpidos preconceitos de cor. (Revista Espírita, 1861, p. 432.)

Os privilégios de raças têm sua origem na abstração que os homens geralmente fazem do princípio espiritual, para considerar apenas o ser material exterior. Da força ou da fraqueza constitucional de uns, de uma diferença de cor em outros, do nascimento na opulência ou na miséria, da filiação consanguínea nobre ou plebeia, concluíram por uma superioridade ou uma inferioridade natural. Foi sobre este dado que estabeleceram suas leis sociais e os privilégios de raças. Deste ponto de vista circunscrito, são consequentes consigo mesmos, porquanto, não considerando senão a vida material, certas classes parecem pertencer, e realmente pertencem, a raças diferentes. Mas se se tomar seu ponto de vista do ser espiritual, do ser essencial e progressivo, numa palavra, do Espírito, preexistente e sobrevivente a tudo cujo corpo não passa de um invólucro temporário, variando, como a roupa, de forma e de cor; se, além disso, do estudo dos seres espirituais ressalta a prova de que esses seres são de natureza e de origem idênticas, que seu destino é o mesmo, que todos partem do mesmo ponto e tendem para o mesmo objetivo; que a vida corporal não passa de um incidente, uma das fases da vida do Espírito, necessária ao seu adiantamento intelectual e moral; que em vista desse avanço o Espírito pode sucessivamente revestir envoltórios diversos, nascer em posições diferentes, chega-se à consequência capital da igualdade de natureza e, a partir daí, à igualdade dos direitos sociais de todas as criaturas humanas e à abolição dos privilégios de raças. Eis o que ensina o Espiritismo. Vós que negais a existência do Espírito para considerar apenas o homem corporal, a perpetuidade do ser inteligente para só encarar a vida presente, repudiais o único princípio sobre o qual é fundada, com razão, a igualdade de direitos que reclamais para vós mesmos e para os vossos semelhantes. (Revista Espírita, 1867, p. 231.)

Com a reencarnação, desaparecem os preconceitos de raças e de castas, pois o mesmo Espírito pode tornar a nascer rico ou pobre, capitalista ou proletário, chefe ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. De todos os argumentos invocados contra a injustiça da servidão e da escravidão, contra a sujeição da mulher à lei do mais forte, nenhum há que prime, em lógica, ao fato material da
reencarnação. Se, pois, a reencarnação funda numa lei da Natureza o princípio da fraternidade universal, também funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade. (A Gênese, cap. I, item 36, p. 42-43. Vide também Revista Espírita, 1867, p. 373.)

Na época, Allan Kardec sabia apenas o que vários autores contavam a respeito dos selvagens africanos, sempre reduzidos ao embrutecimento quase total, quando não escravizados impiedosamente. É baseado nesses informes “científicos” da época que o Codificador repete, com outras palavras, o que os pesquisadores europeus descreviam quando de volta das viagens que faziam à África negra. Todavia, é peremptório ao abordar a questão do preconceito racial:

Nós trabalhamos para dar a fé aos que em nada creem; para espalhar uma crença que os torna melhores uns para os outros, que lhes ensina a perdoar aos inimigos, a se olharem como irmãos, sem distinção de raça, casta, seita, cor, opinião política ou religiosa; numa palavra, uma crença que faz nascer o verdadeiro sentimento de caridade, de fraternidade e deveres sociais. (KARDEC, Allan. Revista Espírita de 1863 – 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. – janeiro de 1863.)

O homem de bem é bom, humano e benevolente para com todos, sem distinção de raças nem de crenças, porque em todos os homens vê irmãos seus. (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XVII, item 3, p. 348.)

É importante compreender, também, que os textos publicados por Allan Kardec na Revista Espírita tinham por finalidade submeter à avaliação geral as comunicações recebidas dos Espíritos, bem como aferir a correspondência desses ensinos com teorias e sistemas de pensamento vigentes à época. Em Nota ao capítulo XI, item 43, do livro A Gênese, o Codificador explica essa metodologia: Quando, na Revista Espírita de janeiro de 1862, publicamos um artigo sobre a “interpretação da doutrina dos anjos decaídos”, apresentamos essa teoria como simples hipótese, sem outra autoridade afora a de uma opinião pessoal controvertível, porque nos faltavam então elementos bastantes para uma afirmação peremptória. Expusemo-la a título de ensaio, tendo em vista provocar o exame da questão, decidido, porém, a abandoná-la ou modificá-la, se fosse preciso. Presentemente, essa teoria já passou pela prova do controle universal. Não só foi bem-aceita pela maioria dos espíritas, como a mais racional e a mais concorde com a soberana justiça de Deus, mas também foi confirmada pela generalidade das instruções que os Espíritos deram sobre o assunto. O mesmo se verificou com a que concerne: à origem da raça adâmica. (A Gênese, cap. XI, item 43, Nota, p. 292.)

Por fim, urge reconhecer que o escopo principal da Doutrina Espírita reside no aperfeiçoamento moral do ser humano, motivo pelo qual as indagações e perquirições científicas e/ou filosóficas ocupam posição secundária, conquanto importantes, haja vista o seu caráter provisório decorrente do progresso e do aperfeiçoamento geral. Nesse sentido, é justa a advertência do Codificador: É verdade que esta e outras questões se afastam do ponto de vista moral, que é a meta essencial do Espiritismo. Eis por que seria um equívoco fazê-las objeto de preocupações constantes. Sabemos, aliás, no que respeita ao princípio das coisas, que os Espíritos, por não saberem tudo, só dizem o que sabem ou que pensam saber. Mas como há pessoas que poderiam tirar da divergência desses sistemas uma indução contra a unidade do Espiritismo, precisamente porque são formulados pelos Espíritos, é útil poder comparar as razões pró e contra, no interesse da pró-pria doutrina, e apoiar no assentimento da maioria o julgamento que se pode fazer do valor de certas comunicações. (Revista Espírita, 1862, p. 38.)

Feitas essas considerações, é lícito concluir que na Doutrina Espírita vigora o mais absoluto respeito à diversidade humana, cabendo ao Espírita o dever de cooperar para o progresso da Humanidade, exercendo a caridade no seu sentido mais abrangente (“benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros e perdão das ofensas”), tal como a entendia Jesus, nosso Guia e Modelo, sem preconceitos de nenhuma espécie: de cor, etnia, sexo, crença ou condição econômica, social ou moral.
A Editora

Fonte: Evangelho Segundo o Espiritismo de FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA – FEB
131a edição – 1a impressão (Edição Histórica) – 200 mil exemplares – 1/2013
ISBN 978-85-7328-730-1
Título do original francês:
L’Évangile selon le spiritisme
(Paris, abril 1864)

Conclusão

Onde quer que estejas, nesse orbe, sofre influencias genéticas, dos campos energéticos que te circundam, de seres que relacionastes em alguma parte em algum tempo em tua eterna existência, e o que define o que ira adquirir, o que ira se sintonizar, e a qual força irá servir ou ser servida por ela, são teus desejos, pensamentos, aspirações e ações, a tua sintonia é pessoal e subordinada ao teu sincero desejo de elevação e cura, não existe cura real sem elevação e não existe liberdade plena dentro dos vícios, a auto conscientização é o primeiro passo, o segundo buscar ajuda dos especialistas, superiores através da prece, tratamentos e auto iluminação, o estudo, meditação, o trabalho no bem, são ferramentas fundamentais.

Em suma todos estamos doentes e somos obsediados, nessa frequência vibratória que habitamos no momento, quanto mais rápido nos conscientizarmos e buscarmos nossa auto-iluminação, nos curaremos e teremos melhores companhias espirituais.

Wilson Fernandes.

ORAÇÃO METAFÍSICA DE CURA

Eu sou amor.

Eu sou saúde.

Eu sou paz.

Eu mereço ser amado.

Eu mereço ser feliz.

Eu mereço ser saudável.

Hoje começa a cura do meu corpo, mente e espírito.

Eu me perdoo pelos erros que cometi, porque eu não sou culpado de nada – eu não pude nem soube agir de outra forma naquele momento.

Eu perdoo todas as pessoas que senti raiva e aceito-as porque não podiam ser como eu queria. Eu as liberto e liberto-me do sentimento de rancor para sempre.

Cancelo completamente o passado no presente, para libertar o meu futuro.

Deixo de julgar a mim e aos os outros para sempre.

Entrego neste momento toda a minha dor, todos os meus erros para ti ó Deus Mãe Pai de Todos Poderes, para que transforme tudo em amor, saúde e paz.

Pelo seu poder divino e amor dentro de mim, eu decido curar o meu corpo, a minha mente e a minha alma.

Abro o meu coração para o seu amor puro que me envolve com a sua luz radiante, revitalizando cada célula do meu corpo e cada pensamento negativo, convertendo-os em positivos, recriando-me numa nova vida cheia de amor e alegria.

Eu desejo com todo o meu coração esta cura, para então ajudar a curar os outros e, assim, cumprir a minha missão de amor nesta vida.

Que assim seja.

Alcalinidade a chave na cura do cancer e outras doenças

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Oncologistas Não gostam de bicarbonato de sódio no Tratamento do Câncer, porque é muito eficaz e muito barato

Até mesmo os cânceres mais agressivos que têm metástase foram revertidas com tratamentos de câncer de bicarbonato de sódio. Embora a quimioterapia é tóxico para todas as células, representa a única medida que os oncologistas empregar na sua prática para quase todos os pacientes com câncer. Na verdade, 9 em cada 10 pacientes com câncer de concordar com quimioterapia de primeira sem investigar outras opções menos invasivas.
tratamento do câncer de bicarbonato de sódio para o cancro da mama . É óbvio que existem pessoas que sabem que compreenderam que o bicarbonato de sódio, o mesmo material que pode salvar a vida de uma pessoa na sala de emergência em um piscar de olhos, é uma opção de tratamento do câncer primário do tipo mais seguro e eficaz.

Estudos têm demonstrado que as medidas dietéticas para aumentar os níveis de bicarbonato podem aumentar o pH dos tumores acídicos sem perturbar o pH do sangue e os tecidos saudáveis ​​. Modelos animais de humano do câncer de mamamostram que o bicarbonato de sódio por via oral, de facto, tornar os tumores mais alcalino e inibir metástase. Com base nestes estudos, além do fato de que o bicarbonato de sódio é segura e bem tolerada, os médicos de renome mundial, tais como o Dr. Julian Whitaker adotaram protocolos de tratamento de câncer de sucesso como parte de um programa nutricional e imunológico global de apoio para pacientes que estão lidando com a doença . O protocolo Whitaker usa 12 g (2 colheres de chá arredondadas) de bicarbonato de sódio misturado em 2 xícaras de água,Até mesmo os cânceres mais agressivos que têm metástase foram revertidas com tratamentos de câncer de bicarbonato de sódio. Embora a quimioterapia é tóxico para todas as células, representa a única medida que os oncologistas empregar na sua prática para quase todos os pacientes com câncer. Na verdade, 9 em cada 10 pacientes com câncer de concordar com quimioterapia de primeira sem investigar outras opções menos invasivas.

 

Médicos e empresas farmacêuticas ganhar dinheiro com isso. Essa é a única razão quimioterapia ainda é usado . Não porque é eficaz, diminui a morbidade, a mortalidade ou quaisquer diminui as taxas de câncer específicos. Na verdade, ele faz o contrário.A quimioterapia aumenta o crescimento do câncer e as taxas de mortalidade a longo prazo e oncologistas sabem disso.

Há alguns anos, da Universidade de Arizona membro do Centro de Câncer Dr. Mark Pagel recebeu uma doação de US $ 2 milhões do National Institutes of Health para estudar a eficácia de personalização tratamento do câncer de bicarbonato de sódio para o cancro da mama . É óbvio que existem pessoas que sabem que compreenderam que o bicarbonato de sódio, o mesmo material que pode salvar a vida de uma pessoa na sala de emergência em um piscar de olhos, é uma opção de tratamento do câncer primário do tipo mais seguro e eficaz.

 

Quando administrado por via oral com água, especialmente água com elevado teor de magnésio, e, quando utilizado por via transdérmica em banhos medicinais, bicarbonato de sódio torna-se um medicamento de primeira linha para o tratamento do cancro, e também doença renal, diabetes, gripe e mesmo do resfriado comum. É também um tampão poderosa contra a exposição à radiação, por isso todos devem ser até a velocidade sobre a sua utilização. Fisiologia de todo mundo está sob ataque nuclear pesado de fortes ventos radioativos que estão circulando no hemisfério norte.

Dr. Robert J. Gillies e seus colegas já demonstraram que o pré-tratamento de ratos com resultados bicarbonato de sódio na alcalinização da área ao redor de tumores. Os mesmos pesquisadores relataram que o bicarbonato aumenta o pH do tumor e também inibe metástases espontâneas em ratos com câncer de mama.

O que é o bicarbonato de sódio?Bicarbonato de sódio é um sólido cristalino branco que aparece em pó tão fino. É também chamado de cozimento de sódio, soda pão e bicarbonato de sódio. O seu nome químico é o bicarbonato de sódio ou carbonato de hidrogénio de sódio.

Bicarbonato de sódio é diferente da soda de lavagem (carbonato de sódio), embora eles compartilham o mesmo gosto ligeiramente salgado e alcalino.

Este refrigerante utilizado é normalmente dissolvido em água mineral e usado como um agente de fermentação no cozimento.Ele funciona como um agente de fermentação por neutralizar os componentes ácidos de massa. A neutralização liberta dióxido de carbono e conduz à “elevação” ou expansão de alimentos assados.

A escala de pH é como uma exibição termômetro aumenta e diminui o teor de ácido e alcalino líquido. Os desvios acima ou abaixo de uma gama 7,35-7,45 pH no sangue rigidamente controlada pode sinalizar sintomas potencialmente graves e perigosas ou estados de doença. Quando o corpo já não pode efetivamente neutralizar e eliminar os ácidos, ele realoca-los dentro de fluidos extra-celulares do corpo e células do tecido conjuntivo comprometendo diretamente a integridade celular. Por outro lado, quando o corpo torna-se muito alcalina de muito bicarbonato no sangue, alcalose metabólica ocorre, o que pode ter consequências graves se não forem corrigidas rapidamente.

Jon Barron apresenta uma maneira de olhar para pH que abre um dos principais benefícios da água alcalina:

Íons de hidrogênio amarrar oxigênio. Isso significa que, quanto mais ácido é um líquido, a menos oxigénio disponível a nele.Cada célula do nosso corpo necessita de oxigênio para a vida e para manter uma saúde ótima. Combine isso com o que sabemos sobre os íons de hidrogênio e vemos que o mais ácido no sangue (quanto menor o pH), menos oxigênio está disponível para uso pelas células. Sem entrar em uma discussão sobre a química envolvida, apenas entender que é o mesmo mecanismo envolvido quando a chuva ácida “mata” um lago. O peixe literalmente sufocar até a morte porque o ácido no lago “liga-se” todo o oxigênio disponível. Não é que o oxigênio foi a lugar nenhum; é só não está mais disponível. Por outro lado, se você aumentar o pH do lago (torná-lo mais alcalino), o oxigênio está agora disponível eo lago volta à vida. Aliás, vale a pena notar que o câncer está relacionado a um ambiente ácido (falta de oxigênio) -a maior o pH (o mais oxigênio presente nas células do corpo), o mais difícil é para o câncer de prosperar.

Compreender isto é importante por duas razões: (1) revela um dos principais benefícios da água alcalina-mais oxigênio “disponível” no sistema e (2) que explica por que a água alcalina ajuda a combater o câncer.

Como bicarbonato de sódio pode ajudar o câncer “cura”

Basicamente, os tumores malignos representam massas de células que crescem rapidamente. A rápida taxa de crescimento experimentado por essas células significa que o metabolismo celular, também procede a taxas muito altas.

Portanto, as células cancerosas são usando um lote mais hidratos de carbono e açúcares para gerar energia na forma de ATP (adenosina trifosfato).

No entanto, alguns dos compostos formados a partir da produção de energia incluem ácido láctico e ácido pirúvico. Em circunstâncias normais, estes compostos são apagadas e utilizada o mais rapidamente à medida que são produzidas.Mas as células cancerosas estão experimentando o metabolismo a um ritmo muito mais rápido. Portanto, estes ácidos orgânicos acumulam no ambiente imediato do tumor.

O elevado nível de acidez extracelular em torno do tumor é um dos principal força motriz para a metástase de tumores cancerosos.

Basicamente, as células cancerosas precisam de um ambiente ácido para crescer e se espalhar rapidamente.

Alguns especialistas em câncer, portanto, acredito que por tamponamento do microambiente do tumor com um composto de alcalinização, o pH dos tumores pode ser elevada o suficiente para privá-los e impedir o seu crescimento e disseminação.

Curiosamente, esta solução bastante simples de câncer foi provado direita.

O que é ainda mais notável é que não há necessidade de inventar alguma droga sintética fantasia para reduzir a acidez no ambiente imediato do tumor. Um composto simples, comumente obtido como bicarbonato de sódio vai fazer.

Obviamente, é desejável administrar o bicarbonato de sódio o mais próximo possível do tumor quanto possível uma vez que o seu efeito de aumentar o pH é necessário no microambiente do tumor.Portanto, a injecção directa de bicarbonato de sódio no local do tumor é considerada uma solução melhor do que a administração oral. No entanto, o bicarbonato de sódio por via oral é mais seguro e pode ser facilmente usado em casa.

Um estudo de 2009 publicado na revista,Cancer Research , é um dos primeiros a confirmar que o efeito alcalinizante do bicarbonato de sódio pode realmente parar de câncer.

Por injecção de bicarbonato de sódio para um grupo de ratinhos, os autores do estudo foram capazes de determinar a forma como o crescimento e disseminação de tumores cancerosos foram realizadas aumentando o pH do órgão afectado pelo cancro.

Os resultados do estudo mostraram que o bicarbonato de sódio, de fato elevou o pH e reduziu as metástases espontâneas em ratos induzidos com câncer de mama.

Os pesquisadores também determinaram que as obras de bicarbonato de sódio, aumentando as células fora de pH e não dentro das células. Esta é uma descoberta importante uma vez que sugere que o bicarbonato de sódio não interfere com o metabolismo celular, mesmo, uma vez que faz com que o microambiente pouco propício para o crescimento do tumor.

Outros resultados deste estudo mostram que o bicarbonato de sódio:

  • Reduziu o envolvimento do linfonodo sobre o transporte de células cancerosas
  • Não faz diminuir os níveis de células tumorais circulantes
  • Reduzido o envolvimento do fígado e, portanto, a propagação de células de tumor para outros órgãos
  • Inibir a colonização de outros órgãos por células tumorais circulantes

A Fórmula bicarbonato de sódio para o cancro

Para tornar o remédio natural câncer de bicarbonato de sódio em casa, você precisa de xarope de bordo, melaço ou mel para ir junto com o bicarbonato de sódio.

No livro Dr. Sircus ‘, ele documentou como um paciente usado bicarbonato de sódio e melaço para lutar contra o câncer de próstata que tinham metástase para os ossos. No primeiro dia, o paciente misturado 1 colher de chá de bicarbonato de sódio com 1 colher de chá de melaço em um copo de água.

Ele tomou este por mais de 3 dias depois que seu pH saliva ler 7.0 e seu pH da urina ler 7.5.

Estimulados por estes resultados, o paciente tomou a solução duas vezes no dia 5, em vez de uma vez por dia. E desde o dia 6-10, ele levou 2 colheres de chá de cada de bicarbonato de sódio e melaço duas vezes por dia.

Até o dia 10, pH do paciente tinha subido para 8,5 e os únicos efeitos colaterais experimentados eram dores de cabeça e suor noite (semelhante à terapia de césio).

No dia seguinte, o paciente teve uma varredura do osso e também outros exames médicos. Os seus resultados mostraram que o (antigénio específico da próstata, a proteína utilizada para determinar a gravidade do aumento da próstata e cancro da próstata) nível de PSA era de 22,3 para baixo no ponto de diagnóstico para 0,1.

Outra fórmula bicarbonato de sódio recomenda misturar 90 colheres de chá de xarope de bordo com 30 colheres de chá de bicarbonato de sódio.

Para fazer isso, o xarope de bordo deve ser aquecida a tornar-se menos viscosa. Em seguida, o xarope de cozimento é adicionada e agitada durante 5 minutos até ficar completamente dissolvida.

Esta preparação deve fornecer no valor de cerca de 10 dias do remédio bicarbonato de sódio. 5-7 colheres de chá por dia é a dose recomendada para pacientes com câncer.

Cuidados devem ser tomados ao usar o remédio bicarbonato de sódio para tratar o câncer. Isso ocorre porque sustentar um nível de pH elevado pode causar alcalose metabólica si e desequilíbrio eletrolítico.Estes podem resultar em edema e também afecta o coração e a pressão sanguínea.

Uma coisa não tem que ser um médico para praticar medicina pH . Cada praticante das artes da cura e cada mãe e pai precisa entender como usar bicarbonato de sódio.Deficiência de bicarbonato é um problema real que aprofunda com a idade para que ele realmente não paga para compreender e apreciar o que o bicarbonato de sódio é tudo.

Fontes: 
cancertutor.com 
phkillscancer.com 
drsircus.com 
drleonardcoldwell.com 
drwhitaker.com

Dave Mihalovic é um médico naturopata, que é especializada em pesquisa de vacinas, prevenção do câncer e uma abordagem natural para o tratamento.

Artigo publicado originalmente noPreventdisease.com republicado com permissão

Fonte final:

http://m.complete-health-and-happiness.com/oncologists-dont-like-baking-soda-cancer-treatment-because-its-too-effective-and-too-cheap/?t=SOE

Antibiotico Natural que destrói infeccoes da bexiga, rim e infecções do trato urinário após o primeiro tratamento

Natural-Antibiotic-Which-Destroys-All-bladder-Kidney-and-Urinary-Tract-Infections-After-the-First-Treatment

Se você quiser se livrar de infecções urinárias de uma forma natural, vamos apresentar-lhe um dos antibióticos naturais mais populares que removem estas condições desagradáveis ​​após o primeiro tratamento. Todos os que experimentaram infecções do trato urinário sabe o quão doloroso e persistente que pode ser. A necessidade constante de urinar, mesmo que não se pode realmente urinar e a pressão e dor sentida.Mesmo se você realmente urinar é um processo muito doloroso. No entanto, alguns antibióticos naturais de forma eficiente pode ajudar na inflamação da bexiga.

Todos os anos, cada quinto mulher recebe a inflamação da bexiga, e a infecção é causada pela bactéria Escherichia coli.Na maioria dos casos, a doença vai embora por conta própria.Mas, se tiver sintomas da cistite você tem que consultar um médico. Estes sintomas fazer você ir ao banheiro a cada 10 minutos e há sensações de formigamento desagradáveis ​​durante a micção e você vai notar também a secreção ou sangue na urina, dor nas costas ou febre.

Se você quiser colocar um fim a infecções do trato urinário, naturalmente, este é um dos antibióticos naturais mais populares que irão ajudá-lo com isso somente após o primeiro uso.

Ingredientes:

250 gramas de raiz de salsa

250 gramas de casca de limão

250 gramas de mel

2 dl de azeite

Preparação:

Corte a raiz de salsa em pedaços muito pequenos e colocá-lo em um liquidificador juntamente com a casca de limão, mel e azeite de oliva. Misture os ingredientes até obter uma mistura dissolvida e mantê-lo na geladeira. Consumir uma colher um dia todas as manhãs.

Importante saber:

O mel deve ser orgânico, comprado de um apicultor confiável eo limão deve ser preferencialmente casa cultivado sem pesticidas. No caso de você o comprou em um supermercado, colocá-lo em água com bicarbonato de sódio para que os potenciais pesticidas e toxinas podem ser removidas. Além disso, lavar a raiz de salsa bem antes de usá-lo.

O que mais você pode fazer para melhorar o estado de saúde de sua bexiga e trato urinário?

Beber muita agua

Embora isso não parece como um especial e a cura certa, o consumo de grandes quantidades de líquidos é uma das coisas mais importantes a fazer para a sua bexiga. Não só você vai remover todas as bactérias do seu corpo, mas a água pode ajudá-lo a urinar quando você sente a necessidade de.Beber 8 copos de água por dia ou mais, se puder.

Fonte:http://healthtipssource.com/?p=175

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